بررسی مشکلات آپارتمان نشینی در منطقه قاسم آباد

مقدمه

مسكن بعدي از زندگي انسان

افزايش جمعيت باعث تغيير وضع مسكن شد. مساكن امروزي گذشته از حفظ و حراست انسان از سرما و گرما وظايفي ديگر نيز بر عهده دارند. در حقيقت مسكن امروزي نه تنها مكاني براي آسايش و فراغت انسان است، بلكه مي‌تواند در جهت اعتلاي فكري و روحي انسان مؤثر واقع شود و موجبات پيشرفت وي را فراهم آورد. بنابر اين در جهان امروز مسكن به عنوان يكي از نيازهاي ضروري انسان، كاركردهاي متنوعي دارد. برخي صاحب‌نظران موفقيت‌آميز بودن يك مسكن را در گرو 4 هدف مي‌دانند:

1-  بايد داراي ارزش‌هاي فرهنگي و اجتماعي باشد.

2-  بايد به اندازه كافي ارزان باشد.

3-  بايد بهداشت ساكنين را تأمين كنند.

4-  بايد تعمير و نگهداري در دوران عمر ساختمان در كمترين سطح باشد.

در حقيقت مسكن به عنوان بعدي از زندگي انسان با ساير ابعاد زندگي انسان در ارتباط و كنش متقابل است به طوري كه بر يكديگر تأثير مي‌گذارند و از يكديگر تأثير مي‌پذيرند،بنابراين براي مطالعه‌ي مسكن در يك جامعه بايد به ساير عواملي كه مستقيماًبه آن ارتباط دارند توجه كافي شود.

به طورمثال اگر مسكني كه ساخته مي‌شود با شرايط اقتصادي- اجتماعي- فرهنگي ومادي يك جامعه تطابق و هم‌خواني نداشته باشد ويا با اسلوبي غير از آن چه بايد ساخته نشود شايد مورد بي‌توجهي قرار گيرد.

در هر نقطه از كره خاكي خانه‌هاي مختلفي بر حسب نيازها و ضرورت‌هاي زندگي يافت مي‌شوند. اين اشكال گوناگون خود معلول عوامل متعددي هستند كه انسان را ناگزير به انتخاب شكل خاصي از مسكن كرده است و تأثير عوامل مختلف زيستي و اجتماعي به طور مستقيم و غيرمستقيم در تعيين نوع مسكن غيرقابل انكار است.
سعادت آباد
تهرانپارس
رسالت
میرداماد
نارمک

نشاني آپارتمان نشيني

نويسنده: داوود پنهاني

    گلايه هاي هميشگي آقاي همسايه راه به جايي نمي برد. ساعت نزديك ۱۲ شب را نشان مي دهد و صداي آهنگ تند و تيز ساكنان يكي از واحدها به واحدهاي ديگر ساختمان سرايت كرده است. كسي در راهرو فرياد مي زند: «كمش كن» صدا اوج بر مي دارد و ميان نواي تند موسيقي گم مي شود. لحظه هايي بعد در اين آپارتمان دعوايي ديگر اتفاق مي افتد. سهمي از اين قيل و قال به من مي رسد و سهمي ديگر نصيب تو خواهد شد. كساني در كارند تا آسايش نيمه شبي را از ما بگيرند. همان كه به حكم همزيستي مسالمت آميز در چارچوب آپارتمان هاي قوطي كبريتي امروزي بخشي از حق و حقوق شهروندي ما محسوب مي شود و به شمار مي آيد. با اين حال و هر بار به بهانه هاي ساده خوشبختي از طرف يكديگر نقض شده، انكار مي شود. ساده و آسان. به شيوه هاي مختلف. تو از سر و صداي ميهمانان هميشگي واحد روبرويي در عذابي، من از نواي بلند موسيقي پسر جوان طبقه بالا. همسايه طبقه پايين از شيطنت هاي پسرك من و مدير ساختمان از پرداخت نشدن بموقع شارژ ساختمان از طرف همه ما. اينجاست كه زندگي در اين چارديواري، در اين كوچه و محله چيزي جز بازتوليد دائمي تنش و درگيري نيست. هر بار به بهانه اي.
    
    به اعتقاد كارشناسان مشكلات آپارتمان نشيني و اختلاف هاي ميان همسايگان در نتيجه عوامل مختلفي به وجود مي آيد. آنها در يك جمعبندي ساده از توافق نداشتن ساكنان در نحوه استفاده از مشاعات، وجود سلايق، فرهنگ ها و اختلاف هاي محسوس اجتماعي ميان ساكنان، نبود ضوابط و مقررات مدون براي طراحي، ساخت و بهره برداري از اين مجتمع ها، بي توجهي ساكنان به حقوق همسايگان و الزام نداشتن آنها به جبران خسارت هاي احتمالي به عنوان بخشي از اين مشكلات يا مسبب مشكلات ياد مي كنند. شايد از اين روست كه يك كارشناس مسائل شهري ترجيح مي دهد با بيان اين جمله كه «زندگي شهري در حصار خانه هاي قوطي كبريتي گرفتار شده است » به تحليل وضعيت فرهنگ آپارتمان نشيني در شهرهاي بزرگ ايران بپردازد.
    در اين شكل از زندگي بدن ما به نظمي ديگر عادت مي كند. توجه به فرهنگ آپارتمان نشيني از اين زاويه به معناي توجه به آداب، قواعد و الزامات زندگي در محيط جمعي آپارتمان هاي امروزي است. اين قواعد همانگونه كه از عنوان آن پيداست، مفهومي امروزي است كه در ساختار جوامع پيشين كه زندگي آپارتمان نشيني وجود نداشت، اهميت پيدا نمي كرد. در جوامع پيشين حق همسايگي وجود داشت. در جوامع شهري امروزي، اين حق به بحثي با عنوان فرهنگ آپارتمان نشيني تبديل شده است. كارشناسان بر اين اعتقادند كه اين فرهنگ و رعايت آن به معني توجه به الزامات خاصي است. آنها اين الزامات را به آداب و قواعدي تفسير مي كنند كه در مجموع فرهنگ آپارتمان نشيني را به وجود مي آورند. به عنوان مثال رعايت سكوت و آرامش نكته اي است كه بسياري از خانواده هايي كه در آپارتمان زندگي مي كنند، به آن نياز دارند. توجه به سكوت و آرامش در قالب زندگي هاي اينچنيني از اهميت فراواني برخوردار است. دكتر «فريده علوي» كارشناس مسائل شهري در توضيح اين بخش از زندگي شهري پيش از هر تحليلي يك مثال ساده مي آورد و مي گويد:
    « زندگي آپارتمان نشيني علاوه بر حوزه خصوصي به حوزه عمومي نيز تعلق دارد. اين حوزه عمومي، محدوده اي است كه به همه اعضا تعلق دارد. توجه به همين حوزه عمومي در ميان آپارتمان نشين هاي امروزي نقش هاي تازه اي را براي آنها به وجود آورده است. يكي از اين نقش ها مدير ساختمان است. خانواده ها براي رعايت نظم بيشتر در هزينه هايي كه براي ساختمان مي شود يا براي اعمال مديريت صحيح، اين نقش را به وجود آورده اند كه با استفاده از آن بتوانند بهتر به مشكلات خود رسيدگي كنند». وي مي افزايد: «از سوي ديگر موضوع آپارتمان نشيني براي ما و مردم ما موضوعي تقريباً تازه تعريف شده است. در قديم ما آپارتمان نشيني به معناي امروزي نداشتيم. همسايگي بود يا در نهايت اجاره نشيني در يكي از طبقات منزلي شخصي. پس طبيعي است كه مردم ما با اين موضوع آشنايي فراواني نداشته باشند. جا انداختن چنين فرهنگي زمان مي برد. خيلي از مردم ما با همان قواعد و مناسكي كه در منازل غير آپارتماني وجود دارد، در محيط هاي آپارتماني زندگي مي كنند. به همين علت بيشتر كساني كه در آپارتمان زندگي مي كنند، از سر و صداي همسايه ها يا بي توجهي به مسائل بهداشتي از سوي آنها شكايت دارند. البته در نهايت فكر مي كنم براي جا انداختن فرهنگ به زمان نياز داريم. » وي از واكنش مردم به بي توجهي ديگران و گلايه هاي روز افزون آنها به اين بي توجهي ها به عنوان يكي از جدي ترين مشكلات موجود در زندگي آپارتماني ياد مي كند.
    «شهريار حيدري» كارمندي ۴۰ ساله كه آپارتمان نشين است در اين باره مي گويد:« وقتي ما در آپارتمان زندگي مي كنيم، ناچاريم براي نظم بيشتر در زندگي آپارتمان نشيني به برخي قواعد تن دهيم. ما بايد ياد بگيريم كه كمتر سر و صدا كنيم. چون به هر حال واحدها كوچكند و سر و صداي ما در چارچوب منزل خودمان موجب آزار ديگران مي شود. به نظر من چارديواري اختياري ديگر نمي تواند تضمين محكمي براي رفتارهاي ما در خانه مان باشد».
    «معصومه جمالي» معلم نيز مي گويد:«رفتارهاي ما كه ممكن است در نظر خودمان كاملاً پسنديده هم باشد، گاهي موجب آزار ديگران مي شود. ما بايد مواظب باشيم كه رفتارمان را براساس يك عادت جمعي در آپارتمانها و منازلمان با روحيه همسايه ها مطابقت بدهيم، به گونه اي كه رفتارمان باعث آزار ديگران نشود».
    زندگي شهري و آپارتمان نشيني

    تحت تأثير الزامات نويني كه در زندگي شهري وارد شده، بسياري از كارشناسان مسائل اجتماعي از شكل گيري و گسترش مفاهيم تازه در حيات اجتماعي ما سخن مي گويند. فرهنگ آپارتمان نشيني و گسترش ابعاد آن در زندگي شهري يكي از اين موارد است. به اعتقاد بسياري از جامعه شناسان، زندگي شهري اين فرهنگ را با خود به همراه مي آورد. آنها اين قواعد را به حوزه خصوصي و عمومي زندگي اجتماعي مربوط مي دانند. رعايت مسائل ترافيكي به عنوان يكي از قواعد عمومي نظم شهري و رعايت فرهنگ آپارتمان نشيني به عنوان يكي از قواعد خصوصي اين نظم، مصاديقي از فرهنگ نوين زندگي شهري در مطالعات اجتماعي است. «محمد كريم زاده»، كارشناس و پژوهشگر مسائل اجتماعي در اين باره مي گويد: در گذشته مردم در منازل ويلايي و بزرگ زندگي مي كردند. فاصله خانه ها از هم زياد و محيط جغرافيايي شهرها كوچك تر بود. گاهي چند خانواده كنار هم در يك منزل زندگي مي كردند. پس همه يكديگر را مي شناختند و لزومي نداشت كه در رفتار با يكديگر جانب احتياط را نگه دارند. حتي مي شد ساعت ۱۲ شب به خانه ديگري رفت و آمد كرد، زير كرسي نشست، حرف زد و گفت، اما امروزه شرايط فرق كرده است. چارچوب خانه ها كوچك تر شده و خانواده ها پاره پاره شده اند. گاهي دو تا همسايه در يك آپارتمان تا سال ها با هم مراوده و نشست و برخاست نمي كنند. معلوم است كه اينها براي ايجاد نظم در محيط زندگي به يكسري قواعد پايبند هستند. اين پايبندي از ساده ترين اموري چون رعايت نظم و مقررات ساده اي مثل نريختن آشغال در راهروي آپارتمان شروع مي شود و تا مسائل پيچيده تري مثل رعايت آرامش و كاهش سروصدا در ساختمان نيز گسترش مي يابد. پايبندي به نظام هنجاري اين رفتارها اندك اندك نقش هاي جديدي را به حيات اجتماعي ما وارد كرده كه عرف نيز بر حضور آنها انگشت تأييد گذاشته و آنها را پذيرفته است.
    «شهين زندي»، كارمند ۴۵ ساله در اين باره مي گويد: آپارتماني كه مدير نداشته باشد، بي نظم مي شود. ما بايد بپذيريم كه يك محيط آپارتماني يك خانواده بزرگ تر است كه براي اجراي برنامه هايش به مدير نياز دارد. اگر مدير در آپارتمان وجود نداشته باشد، تكليف قبوض آب و گاز ساختمان ها كه معمولاً هم اشتراكي است، چگونه حل مي شود؟ مي بينيد كه ما بايد برخي رفتارها و نقش هاي تازه را بپذيريم. به نظر من اين نقش ها اختيارات گذشته را در چارچوب منازل امروزي كمتر مي كند. اما اين كمتر شدن فقط و فقط به خاطر آرامش و راحتي بيشتر خود ماست. در بسياري از آپارتمان ها بي توجهي به اين مسائل مشاهده مي شود. هنوز هم كساني هستند كه فرهنگ آپارتمان نشيني برايشان موضوعي بي معناست. هنوز هم كساني وجود دارند كه شب و نيمه شب سروصدا مي كنند. آرامش ساختمان را به هم مي ريزند و ديگران را مجبور به كنار آمدن با اختيارات خود مي كنند.
    الگوهاي جديد
    پذيرش قواعد زندگي شهرنشيني امروز به معني پذيرش تغييراتي در الگوهاي زيستي در اطراف ماست. اين تغييرات در رفتارهاي ما نيز وارد شده، علايق و قوانين جديد را به زندگي ما تحميل مي كند. بر اثر اين علايق و رفتارهاي جديد شيوه برخورد با آدميان اطرافمان چون پدر، مادر، برادر، خواهر، همسايه و هم محل تغيير مي كند و عوض مي شود. براي ما حتي اگر بخواهيم خلاف اين قاعده عمل كنيم ، تحمل شرايط كاري سخت و طاقت فرساست. ما حتي اگر بخواهيم به فرض سر موعد هميشگي به قرارها و كارهايمان برسيم، ترافيك مانعمان مي شود. پس قرارهايمان را نه با زمان خاص كه با احتساب وقت ترافيك مي سنجيم. اين قواعد درباره اطرافيانمان نيز صدق مي كند. زن و مرد كار مي كنند، از صبح تا شب. پس مفهوم خانه از قالب كهن و ديروزي خود كه در آن همه امور اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي در چارچوب آن حل مي شد، تغيير معنا مي دهد. اين تغييرات به قالب زندگي اجتماعي ما با ديگران نيز سرايت كرده، اما به همين محدود نمانده است. ما در قالب زندگي امروز برخي اختياراتمان محدود مي شود و نقش هاي تازه اي به نقش هايمان در زندگي اضافه مي شود. در چنين شرايطي آيا مي توان از «چارديواري اختياري» سخن راند؟
    اعتراض هاي همسايه ها با گفتن اين جمله كه «چارديواري اختياري» است، در گلوي ما خفه مي شود. براي من و تو اتفاق افتاده كه همسايه اي با رفتارش آزارمان دهد يا خود باعث آزار ديگري شويم. كسي به در واحدمان كوبيده كه يعني كمتر سروصدا كنيد. در اين حالات توجه به يك نكته ضروري است و آن اين كه زندگي شهري، آپارتمان نشيني به همراه دارد. آپارتمان نشيني از فرهنگ خاص خود برخوردار است. در چنين حالتي حتي در كوچه و خيابان نمي توان زياده از حد به اختيار خود رفتار كرد. نمي توان با موتوسيكلت در كوچه ويراژ داد يا با بچه محل ها در گوشه اي ايستاد و حرف زد، چون در همان حالت ما زير پنجره ساختمان همسايه اي ايستاده ايم و صدا از روزنه هاي ديوار به آساني عبور مي كند و مي گذرد. پس وضع تغيير كرده است.

    طراحي نامناسب مبلمان شهري
    فارغ از جنبه هاي اجتماعي و فرهنگي موضوع مي توان از زواياي ديگري نيز به زندگي آپارتمان نشيني توجه كرد. بي توجهي به اين بخش كه مي توان با ذكر يك عنوان كلي از آن به عنوان طراحي نامناسب مبلمان شهري ياد كرد، در واقع ناديده گرفتن عوامل ديگري است كه سهم آنها در شكل نگرفتن فرهنگ درست آپارتمان نشيني فراوان ارزيابي مي شود. مهندس «حسين آذر» معمار شهري درباره بخشي از اين مشكلات چنين مي گويد: «فارغ از نقايصي كه به نحوه مديريت ساختمان ها برمي گردد. بخشي ديگر از مشكلات وجود دارد كه به عقيده من نتيجه مستقيم بي توجهي به طراحي و ساخت اصولي بنا است. اين مشكلات به مرحله ساخت بر مي گردد و با كمي توجه قابل حل و پيشگيري است. در اين زمينه الزام طراحان و سازندگان به رعايت خصوصيات كيفي استعدادهاي فضايي مشاعات در ساختمان ها و فضاهاي مشترك اهميت فراواني دارد. به عبارتي طراح و سازنده يك بنا در هنگام ساخت آن بايد با دقت در اين نكته متوجه باشد كه فضاي اختصاص داده شده به راهرو، و نحوه چينش اضلاع مختلف آن ساختمان بايد چگونه باشد. اتاق ها، ديوارها و مصالح به كار رفته بايد چگونه باشند تا در مقابل فلان حجم از سر و صدا ايستادگي كنند. طراح بايد بداند كه هر چه تعداد واحدهاي يك مجتمع انبوه تر مي شود به تبع حجم سر و صدا نيز افزايش پيدا مي كند.
تهرانپارس
سهروردي
پونک

آموزش غلط برای اقامت درهتل

اصغر ژیان دربندی  کارشناس هتلداری  
سئوال :
چندسئوال در ارتباط با اقا مت در هتل  از مقاله (براي يک اقامت دلپذير در هتل )راارسال داشته اندکه تعدادی بعلت شباهت با سئوال های زیرحدف شده  چندنمونه آن در زیرعینا در سایت قرارگرفته است که سئوال کرده اندآیا صحیح است یا خیر؟
۱-شماره‌ اتا ق را به کسي ندهيد
مطمئن شويدکه تلفنچي اتاق، تلفن‌هاي ناشناس را به اتاقتان وصل نمي‌کند.اين‌طوري خيالتان ازبابت غريبه‌هايي که مي‌ خواهندمطمئن شوند شما در اتاق نيستيد، راحت خواهد شد. مي‌توانيد خودتان با يک تماس تلفني از بيرون، تلفنچي هتل را امتحان کنيد. از او بخواهيد که حتي شماره‌‌ي اتاقتان را هم به کساني که به هتل تلفن مي‌کنند و فقط نامتان را مي‌دانند، ندهد.
۲-همه‌ي عالم را از بيرون‌رفتن خودتان خبر نکنيد
وقتي علامت «اين اتاق به سرويس احتياج دارد» را بيرون دراتاق مي‌گذاريد وخارج مي‌شويد، همه خيالشان از بابت خالي‌بودن اتاق‌تان راحت مي‌شود.به جاي اين‌کار، موقع بيرون‌رفتن، علامت «مزاحم نشويد»را روي دربگذاريدومواقعي که خودتان حضور داريد، درخواست مرتب‌کردن اتاق را بدهيد؛ يا حداقل موقع بيرون ‌رفتن ازهتل، تلفني درخواست خودتان را به پذيرش بگوييد تا فقط مسوولان در جريان باشند.
۳-ساعت زنگ‌دارخودتان را همراه ببريد
زيادبه منشي‌هاي هتل اعتماد نکنيد.مخصوصاآنها که شيفتشان زودتراز ساعت بيدارشدن شما تمام مي‌ شود.مي‌توانيد موبايلتان را هم راس ساعت موردنظرکوک کنيد تا صبح خواب نمانيد.راستي، شارژر موبايل و باتري ساعت هم فراموش نشود.
پاسخ :
ابتدا بایدبگویم این نکات ارسالی بیشتربه طنزشبیه است تا آموزش اقامت درهتل .بهتر بود بجای اقامت دلپذیراقامت خطرناک نام می گذاشتند
اینکه تلفن افراد ناشناس را به اتاق وصل نکند تلفنچی هتل ازکجا بایدتشحیص دهدتلفن کننده ناشناس است یاآشنا؟وچرا تلفنچی هتل را با یک تلفن امتحان کنیدویا غریبه ها میخواهندمطمئن شونددراتاق نیستید چه معنی می تواندداشته باشد.
واینکه علامت مزاحم نشویدرا بجای اتاق نظافت شودآویزان کنیدکه متوجه نشونددراتاق نیستید موقعیکه دراتاق هستیدتلفن کنید بیاینداتاق را نظافت کنندنویسنده هنوزنمی دانسته وقتی مسافر داخل اتاق است خانم خانه داریا نظافچی هتل اجازه ندارد وارداتاق شوندونکته دیگرامروزه تکنولوژی آنقدر پیشرفته است که رسپشنیست بدون حضورفیریکی درطبقات هرلحظه می توانددرکامپیوترواز برنامه نرم افزاری هتلداری به راحتی متوجه میشودکه کدام مسافرداخل اتاق است وکدام خارج از اتاق وکدام اتاق  مایل است اتاق نظافت شودوکدام اتاق مزاحم نشوند،کدام اتاق در چه ساعتی نظافت شده و..همینطور خانم خانه دار از هر طبقه ای که مایل باشد می تواند متوجه شودکدام اتاق صورتحساب را پرداخته ودرحال خروج ازهتل است وسرپرست خانه داری می تواندبداند نظافچی در کدام اتاق مشغول نظافت است .
وآخراینکه به منشی ها اعتمادنکنید ساعت زنگ داربا خود ببریدهمانطوریکه دربالااشاره شدسالهاست که  سیستم ها ی مختلف برای هتل ها موجوداست که اتوماتیک هر ساعتی مهیمان بخواهد می تواند سیستم را فعال کندکه اوراراس ساعتی که مایل است بیدارکندواین سیستم هاهم دراختیارمسافراست وهم دراختیار هتل هردو می توانندتنظیم کنندومنشی دراین میان نقشی نداردکه شیفت اوباشدیانباشد
اینطوربنظرمی رسد نویسنده مقاله درهیچ هتلی اقامت نداشته است حتی فرق بین ،ساختمان هتل ، بیمارستان ،اداره ،مسکونی ،پلیس ،فروشگاه ، رستوران  را هم نمی تواند تشحیص دهدکه بخواهد مطلبی آنهم درارتباط با اقامت درهتل آنهم دلپذیرتالیف نماید
نویسنده مطلب ازصنعت هتلداری خیلی فاصله داشته وهیچ اطلاعاتی ازهتل ندا شته است بهتربود طنزنویسی را انتخاب می کردند واین افرادبهتراست درمورد چیزی که اطلاعاتی ندارند زحمت بخود ندهندکه مطلبی بنویسند
استفاده ازتمام مقالات و مطالب سایت بدون دریافت مجوز کتبی پیگرد قانونی دارد

آپارتمان

سردارجنگل

تهران نو

قوانین آپارتمان نشینی

امير مؤمنان عليه السلام ميفرمايند: 

 "ان الله سبحانه يحب ان تكون نيت الانسان للناس جميله "

خداي سبحان دوست داردكه نيت انسان درباره همنوعانش نيكو باشد.

  ب . مرحله عمل

 اسلام در مرحله عمل براي تنظيم روابط اجتماعي انسانها آداب و وظايفي قرار داده و پايه آن را بر ايمان به خدا و تقويت روح فضيلت و انسانيت بنا نهاده است .تعاليم اسلام در اين زمينه بقدري دقيق و هماهنگ با فطرت انسان است كه اگر به آن عمل شود و معاشرتها رنگ انساني الهي به خود گيرد سيماي زندگي عوض ميشود بسياري مايلند در ارتباط با همنوعان خويش زندگي موفقي داشته باشند ولي به جهت نا آگاهي از چگونگي آداب معاشرت ونيز عدم رعايت اين آداب توانايي برقراري روابط مناسب و اسلامي را از دست ميدهند و به ناچار منزوي ميشوند .بنابراين شناخت اين آداب در مرحله عمل و توانايي ايجاد ارتباط مناسب با قشرهاي مختلف جامعه براساس بينش مكتبي از اهميت بسياري برخوردار است خطوط كلي آداب معاشرت در مرحله عمل اين است كه انسان رفتار خود را با ديگران نيكو سازد انصاف را رعايت كرده آنچه براي خود مي پسندد براي ديگران نيز بپسندد و آنچه براي خود دوست نميدارد براي ديگران نيز نپسندد با آنان مدارا كند به امور آنان اهتمام ورزد به نفع آنها حركت از تك روي بپرهيزد با آنها همكاري داشته باشد و...

اميرمؤمنان علي عليه السلام در وصيت خود به امام حسن عليه السلام به بخشي از اين خطوط كلي اشاره كرده ميفرمايد :

 اجعل نفسك فيما بينك و بين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك و اكره له ما تكره لها و لا تظلم كما لا تحب ان تظلم و احسن كما تحب ان يحسن اليك               

   خويشتن را ميان خود و ديگران ميزان قرار ده آنچه را براي خود ميخواهي براي ديگران بخواه وآنچه را براي خود خوش نميداري براي ديگران نيز خوش ندار .به كسي ستم نكن چنانكه دوست نداري به تو ستم شود و نيكي كن همانگونه كه دوست داري به تو نيكن شود .

امام صادق عليه السلام در ترسيم آن خطوط كلي ميفرمايد :

خالطواالناس و اتوهم و اعينوهم ولا تجانبوهم و قولو ا لهم كما قال الله تعالي "وقولو اللناس حسنا "    

با مردم بياميزيد و در اجتماعشان شركت كنيد و آنها را در كارها ياري نماييد منزوي نشويد و از جامعه كناره نگيريد و با آنان چنان سخن بگوييد كه خدا فرموده است   با مردم به خوبي سخن بگوييد . 

آپارتمان

پونک

صادقیه

انتخاب خانه و اهميت همسايگي      

   پيامبربزرگوار اسلام صلي الله عليه واله كيفيت رفتار همسايه ها را با يكديگر تأمين سعادت و آسايش انسانها مؤثر ميدانست وبه يارانش توصيه ميكرد تا در جايي مسكن گزينند كه بتوانند از نعمت وجود همسايگان شايسته تري برخوردار شوند در حالي كه امروزه شاهد هستيم كه تنها چيزي كه در انتخاب خانه به آن كم توجهي ميشود مسأله همسايگان است .امروزه بيش از هر چيز ظاهر زيباي مناظر مسافت آنها و مسائل كم اهميت ديگر مد نظر افراد در انتخاب خانه ميباشد كه نتيجه آن نيز جز نا رضايتي و عدم آسايش چيز ديگري نخواهد بود . يكي از اصحاب پيامبر صلي الله عليه واله از ايشان پرسيد اي رسول خدا تصميم دارم خانه اي بخرم به نظر شما كدام محله را انتخاب كنم حضرت بدون آنكه محله خاصي را به او پيشنهاد كنند فرمودند "الجوار ثم الدار  الرفيق ثم السفر "نخست همسايه سپس خانه  نخست رفيق آنگاه سفر

     همسايه بد                            

از آنجايي كه انسان با همسايه خود سالها در يك محل زندگي ميكند لذا ارتباط و بر خورد زيادي با او پيدا خواهد كرد كه هر چقدر اين برخوردها جنبه نيكوتري به خود بگيرد انسان آرامش و سكونت بيشتري خواهد داشت و بالعكس اگر همسايه او حقوق ديگران را رعايت نكند زندگي برا ي او سخت و آزار دهنده خواهد شد .

امام باقر عليه السلام ميفرمايند " من القواصم الفواقر التي تقصم الظهر جار السوء ان رأي حسنه اخفاها و ان رأي سيئه افشاها"

يكي از چيزهايي كه كمر انسان را خرد ميكند همسايه بد است كه اگر خوبي ببيند پنهان ميكند و اگر بدي ببيند افشاءميكند .

همانطو كه دراين حديث ملاحظه شد يكي از امور مهم همسايه داري پنهان كردن سر و افشاء نيكيهاست كه اگر مورد غفلت واقع شود بسيار آزار دهنده خواهد بود.

  حرمت همسايه

 اسلام براي همسايه حرمت زيادي قائل است تا جايي كه پيامبر اسلام صلي الله عليه واله در جايي ميفرمايند :حرمت همسايه آدمي مثل نفس اوست كه بايد به اوضرر نرساند و در جايي ديگر ميفرمايند  "حرمت الجار علي الانسان كحرمت امه "احترام همسايه مانند احترام مادر برانسان لازم است. لذا بايد توجه داشته باشيم كه با حفظ حقوق همسايه حرمت اورا پاس بداريم .

   تقسيم همسايه از لحاظ حقوق

  همسايگي مقتضي حقوقي است. بالاتر از حقوق برادري. در اسلام همسايه تمام حقوقي را كه يك مسلمان دارد با اضافاتي دارا ميباشد .از پيامبر صلي الله عليه واله روايت شده كه همسايگان بر سه دسته اند :

   ا.همسايه اي كه يك حق دارد 2.همسايه اي كه دو حق دارد     3.همسايه اي كه سه حق دارد .همسايه اي كه سه حق دارد همسايه مسلماني است كه فاميل هم باشد او يك حق  همسايگي دارد يك حق مسلماني و يك حق خويشاوندي .همسايه اي كه دو حق دارد همسايه اي است كه فقط مسلمان باشد او يك حق همسايگي دارد ويك حق  مسلماني همسايه اي كه يك حق دارد همسايه مشرك است .

 حقوق همسايه           

  حقوق همسايگان در اسلام از دقت و تعداد زيادي برخوردار است در اينجا بابيان چند حديث برخي از اين حقوق را متذكر ميشويم .در حديثي از پيامبر صلي الله عليه واله آمده است كه :آيا ميدانيد حق همسايه چيست ؟اينكه اگر ياري خواست ياري اش كني و اگر طلب قرض كرد قرضش دهي و اگر تو را طلبيد در پيش او حاضر باشي و اگر مريض شد عيادتش كني و اگر مرد جنازه اش را تشييع كني و اگر چيزي به او رسيد تبريكش گويي و اگر مصيبتي به او رسيد تسليتش دهي و بدون اجازه او ساختمان خانه ات را از او بلندتر نكني كه راه باد را براو ببندي و هنگامي كه ميوه اي خريدي آن را به او هديه كن و اگر هديه نكردي در پنهان برايش ببر و آن را بوسيله فرزندت نفرست كه فرزند اورا ناراحت كند و بوسيله بوي غذايت اورا اذيت نكن مگر اينكه از آن غذا برايش مقداري ببري .

امام صادق عليه السلام ميفرمايد :

ليس منا من لم يحسن مجاوره من جاوره

      از ما نيست كسي كه با همسايگانش خوش رفتار نباشد .

امام باقر عليه السلام ميفرمايد :

ما من اهل قريه يبيت و فيهم جائع ينظر الله اليهم يوم القيامه 

 در هر شهري كه در آن كسي گرسنه بخوابد اهل آن شهر در قيامت مورد توجه خدا نخواهد بود .

امام سجاد عليه السلام در رساله حقوق حق همسايه را بر ده قسم ميشمارند :

اما حق جارك فحفظه غائبا و اكرامه شاهدا و نصرته اذا كان مظلوما و لا تتبع له عوره فان علمت عليه سوءسترته عليه و ان علمت انه يقبل نصيحتك نصحته فيما بينك و بينه و لا تسلمه عند شدائده و تقبل عثراته وتغفر ذنبه و تعاشره معاشره كريمه

  اما همسايه را بر تو ده حق است:

1.در غيابش حقش را مراعات كني

2.در حضورش اكرامش نمايي

3.اگر مورد ظلم قرار گرفت ياريش دهي

 4.در اسرار او تجسس نكني

 5.زشتيهايش را پرده پوشي

 6.اگر مطمئن شدي پذيرش نصيحت دارد او را در پنهان نصيحت كني در اموري كه به تو مربوط ميشود

 7.در گرفتاريها اورا به حال خود رها نكني

 8.لغزشهايش را نديده بگيري

 9. گناهانش را ببخشي

 10.با او محترمانه معاشرت كني.

خلاصه حق همسايه اين است كه به او سلام كني با او صحبت طولاني نكني زياد از حالش سؤال نكني در مرض عيادتش كني در مصيبت تسليتش دهي در عزا با او شريك باشي در شادي تبريكش گويي و شركتت رادر شادي او اظهار كني از لغزشهايش چشم بپوشي از بام به امور پنهانش نگاه نكني اگر خواست شاخه اي بر ديوار بگذارد براو سخت نگيري در مسأله آب ناودان و خاكروبه ريختن در پشت ديوارش براو سخت نگيري راهش را تنگ نكني دقت نكني كه چه چيز به خانه ميبرد آنچه از عوراتش منكشف ميشود بر او بپوشاني و هنگامي كه مصيبتي به او ميرسد و زمين ميخورد زير بغلش را بگيري و اورا بلند كني و در غيبتش از مواظبت خانه اش غافل نشوي پنهاني به سخنانش گوش ندهي و از حرمتش چشم بپوشي و به خادمه او نظر نكني و به فرزندش مهرباني كني و اورا در امر دين و دنيايش ارشادكني .

امام سجاد عليه السلام در دعايي  براي دوستان و همسايگانشان به تعدادي از حقوق همسايگان نسبت به يكديگر اشاره ميكنند :

اللهم صل علي محمد و اله و تولني في جيراني و موالي العارفين بحقنا و المنابذين لاعدائنا بافضل ولايتك و وفقهم لاقامه سنتك و الاخذ بمحاسن ادبك في ارفاق ضعيفهم و سد خلتهم و عياده مريضهم و هدايه مسترشدهم و مناصحه مستشيرهم و تعهد قادمهم و كتمان اسرارهم و ستر عوراتهم و نصرت مظلومهم و حسن مواساتهم بالماعون و العود عليهم بالجده و الافضال و اعطاءمايجب لهم قبل السؤال و اجعلني اللهم اجزي بالاحسان مسيئهم و اعرض بالتجاوز عن ظالمهم و استعمل حسن الظن في كافتهم و اتولي بالبر عامتهم و اغض بصري عنهم عفه و الين جانبي لهم تواضعا و ارق علي اهل البلاءمنهم رحمه و اسرلهم بالغيب موده و احب بقاء النعمه عندهم نصحا و اوجب لهم ما اوجب لحامتي و ارعي لهم ماارعي لخاصتي اللهم صل علي محمد واله وارزقني مثل ذلك منهم و اجعل لي اوفي الحظوظ فيما عندهم و زدهم بصيره في حقي و معرفه بفضلي حتي يسعدوا بي و اسعد بهم امين رب العالمين 

بار خدايا برمحمد و آلش درود فرست و مرا در رابطه با رعايت حق همسايگان و دوستانم كه به حق ما معرفت دارند و با دشمنان ما در ستيزند به بهترين صورت ياري فرما وايشان را براي بپاداشتن سنت خود وبه كار گرفتن آداب نيكويت در ارفاق به ضعيفان و بر آوردن حاجت آنان و عيادت بيماران وهدايت راهجويان و خير خواهي نسبت به مشورت كنندگان و ديدار نمودن از مسافران برگشته به وطن و پنهان داشتن راز مردم وپوشاندن عيوب خلق خدا وياري دادن به ستمديدگان و حين مواسات در مايحتاج زندگي با آنان و دريغ نورزيدن از پيشكش و بخشش فراوان و عطاكردن پيش از در خواست موفق فرما .با رخدايا مرا توفيق ده كه بد كاران را به احسان پاداش دهم و از ستمكارشان با گذشت و بخشش صرف نظر كنم و نسبت به همه آنها نيك گمان باشم و با همه آنان به نيكي رفتار كنم .و چشم از خطاي آنان عفيفانه بپوشم و از باب فروتني با ايشان نرم باشم و بر بلا ديدگان آنا ن به آئين رحمت رقت آورم و در نبودشان دوستي و محبت خود را بر آنان ظاهر سازم و از سر اخلاص دلبسته دوام نعمت آنان باشم وهر چه را براي خويشان خود لازم ميدانم در حق آنان لازم بدانم و آنچه را براي مخصوصان خود رعايت ميكنم براي آنان نيز رعايت نمايم .خداوندا بر محمد و آل او درود فرست و مرا نيز از طرف آنان رفتاري بدين صورت نصيب فرما و سهمي كاملتر از آنچه از خوبيها نزد آنان است براي من قرار ده و بصيرت آنان را در حق من و معرفتشان را به فضل من زياد كن تا به وسيله من اهل سعادت شوند و من نيز به سبب آنان نيكبخت گردم خداوندا دعايم را مستجاب گردان .

موتور جستجوی املاک ایران - تماس با ما
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - ثبت ملك به صورت مستقيم
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - راهنما
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران -درباره ما
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - عضویت آژانس های مسکن در سویگل
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - نمایندگی در شهرستانها
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - عضویت ویژه برای وبسایت های ارائه کننده خدمات مسکن
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - سرویس اتوماتیک ثبت املاک در سویگل
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - سفارش طراحی وبسایت
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - لینک به سویگل
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - کد لازم برای قرار دادن موتور جستجو در سایت
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - تبلیغات در سویگل
موتور جستجو ی مسکن و املاک ایران - سویگل در مطبوعات
موتور جستجوی مسکن و املاک ایران - اخبار و رویدادها

مشاورین املاک بزرگ دهکده
مشاورین املاک بزرگ دهکده - تماس با ما
مشاورین املاک بزرگ دهکده - راهنما
مشاورین املاک بزرگ دهکده - گالری عکس
مشاورین املاک بزرگ دهکده - اخبار
گروه مشاورين املاك بزرگ دهكده - تبلیغات در سایت ما
گروه مشاورين املاك بزرگ دهكده - لینک به ما
گروه مشاورين املاك بزرگ دهكده - درباره ما

تبریز - توانیر

صحنه آهنگين سوئيت سمفوني

گزارشي درباره تعريف اجراي موسيقي - نمايش.

موومان اول: تابستان امسال اتفاقات خوشايندي در حوزه موسيقي رخ داد. علاوه بر برگزاري كنسرتهاي متفاوت توسط موسيقي دانان مختلف، مردم امسال شاهد نوع جديدي از اجراي موسيقي نيز بودند.

حتي شايد بتوان گفت كه امسال شاهد نوع جديدي از اجراي نمايش يا حركات موزون بوديم كه تا پيش از اين تجربه نكرده بوديم.

جراهايي كه با عنوان سوئيت سمفوني شناخته شد اما از جهاتي مي‌توان عناوين ديگري را نيز براي آنها انتخاب كرد.چون عنوان سوئيت سمفوني تنها بخش موسيقي اين نوع اجرا را در بر مي‌گيرد.

در اين گزارش درباره عنوان سوئيت سمفوني كه در دو اجراي رسول عشق و اميد و اين فصل را با من بخوان، شنيديم، صحبت خواهيم كرد. اما بد نيست ابتدا معناي واژه‌هاي به كار رفته در كلمه تركيبي سوئيت سمفوني را بررسي كنيم.

موومان دوم:سمفوني عبارت از يك اثر بزرگ اركسترال است كه اغلب از 4 موومان تشكيل شده و در واقع سوناتي است كه براي اركستر نوشته مي‌شود... در رايج‌ترين مفهوم كلمه، سمفوني سوناتي است كه براي اركستر بزرگ نوشته شده باشد.

اما يكي از تفاوت‌هاي مهم سمفوني نسبت به سونات در اين است كه سونات در 3 موومان و سمفوني در 4 موومان نوشته مي‌شود.موومان نيز بخشي از يك قطعه موسيقي و در واقع تقسيمات كامل و تاحدودي مستقل از يك قطعه سونات و سمفوني است كه هر كدام ويژگي خاص خود را دارد.

همچنين مي‌توان سمفوني را اثري طولاني و بزرگ دانست كه اغلب از ۲۰ تا ۴۵ دقيقه به طول مي‌انجاميد و در آن اغلب سازهاي اركستر كلاسيك تمام و كمال به‌كار گرفته مي‌شوند.

سمفوني كلاسيك، به‌طور معمول داراي 4 موومان است كه تضادهاي تمپو و حالت در آنها احساس‌هائي بسيار گوناگون را برمي‌انگيزد.

روال مرسوم موومان‌هاي سمفوني چنين است:
موومان اول، تند، پر توان و دراماتيك ، موومان دوم، كند و تغزلي، موومان سوم، رقص‌گونه (مانند منوئه يا اسكرتسو) و موومان چهارم، تند و موومان پاياني است كه حالتي باشكوه و قهرماني دارد.

سوئيت نيز فرمي در موسيقي‌سازي‌ مربوط به دوره باروك است كه از تعدادي موومان تشكيل مي‌شود.هر كدام از اين موومان‌ها با صفت اختصاصي يك رقص و همگي در يك تناليته نواخته مي‌شوند.

پوئم سمفوني كه شايد نزديك‌ترين عنوان به اجراهايي كه اين مدت ديده‌ايم باشد نيز، ويژگي خاصي دارد.

پوئم سمفوني يا منظومه سمفوني عنواني است كه توسط فرانتس ليست براي يك اثر اركسترال يك مووماني كه از نظر فرم قابل گسترش بوده و ترجمه داستان يا برنامه خاصي است، ابداع شد.

ليست تحت‌تأثير جنبش رمانتيك زمان خود عوامل دراماتيك و تصويري را در ادبيات موسيقي وارد كرد و به اين ترتيب در دو تا از سمفوني‌هاي يك مووماني خود، فرم معمولي سمفوني را كنار گذاشت و موسيقي را آزادانه به‌دنبال احساس خود سوق داد و نام آن را پوئم سمفوني گذاشت.

اين فرم متعلق به قرن نوزدهم و بيستم است كه مي‌توان آن را موسيقي برنامه‌اي دانست.(فرهنگ تفسيري موسيقي، ترجمه و گردآوري بهروز وجداني، انتشارات ياسمن، چاپ دوم )
موومان سوم:اما اجراهايي كه در اين مدت شاهد آنها بوديم، تنها اجراي موسيقي نبود كه تنها با حس شنوايي بتوان آن را درك كرد.در اين اجرا تمام حواس مخاطب درگير است.

مخاطب بخشي از اجرا را با حس بينايي و بخشي را با حس شنيداري در مي‌يابد. از طرفي اگر كارگردان بتواند به شكل خلاقانه مخاطب را به نوعي درگير اجرا كند، ساير حواس مخاطب را نيز به خود جذب كرده است.

از اين نظر شايد بتوان گفت كه با يك ابزار جديد روبه‌روييم كه مي‌تواند به شكل چندگانه حواس مخاطب را درگير كند.

با اين ديدگاه كه كاركردهاي رسانه‌هاي جمعي را يادآوري مي‌كند، شايد بي‌راه نباشد كه اين نوع اجرا را رسانه‌اي جذاب و جديد دانست.

موومان چهارم: لوريس چكناواريان كه چندي پيش سوئيت سمفوني رسول عشق و اميد را بر اساس متني از سيدمهدي شجاعي اجرا كرد، درباره اين قالب اجرا در موسيقي مي‌گويد: سوئيت سمفوني يك قطعه اركسترال است.

سوئيت به معناي قطعات كوتاهي است كه داستان‌هاي مختلف دارند و براي اركستر نوشته شده‌اند. سمفوني هم قطعه بزرگ اركستري است.

انتخاب عنوان سوئيت سمفوني براي اين اجرا به‌دليل تكيه بيشتر اجرا بر موسيقي آن انتخاب شد. البته دكلمه و اجراي حركات موزون نيز در انتقال مفهوم اجرا با موسيقي هماهنگ شده بود.

وي درباره پيشينه اين نوع اجرا مي‌افزايد: در ايران پيش سوئيت سمفوني رسول عشق و اميد، اجرايي كه موسيقي، دكلمه و حركات موزون را با هم در برگيرد، انجام نشده بود.در حالي كه در جهان قطعات بسياري به شكل سوئيت سمفوني نوشته شده‌اند.

در واقع مي‌توان گفت در اين قطعات، سوئيت‌هايي براي اجراي اركستري به شكل اركستر سمفونيك نوشته مي‌شوند. شايدبه همين دليل بتوان عنوان آن را منحصرا منطبق با موسيقي كار دانست.

چون اين عنوان بخش نمايش و دكلمه اين نوع اجرا را توضيح مي‌دهد.
اين آهنگساز و رهبر اركستر درباره تأثير سوئيت سمفوني در جذب مخاطب، معتقد است: طبيعي است كه هر قطعه ممكن است با سليقه عده‌اي هماهنگ باشد و عده‌اي آن را نپسندند.

بنابراين در اين نوع اجرا هر كس با توجه به سليقه خود از نمايش، موسيقي يا هر دو با هم لذت مي‌برد. در واقع اين دو هنر در عين مستقل بودن با يكديگر ارتباطي برقرار مي‌كنند كه اين ارتباط مي‌تواند توجه مخاطب را بيشتر به سوي هر كدام از اين هنرها جلب كند.

مي‌توان گفت موسيقي مانند ناني است كه به تنهايي قابل خوردن است اما اگر روي آن پنير يا كره بگذاريم بازهم قابل خوردن است.

حتي شايد براي عده‌اي خوشمزه‌تر باشد! مجيد انتظامي كه رهبري اركستر برنامه اين فصل را با من بخوان را به عهده داشته است، با تأكيد بر اين كه عنوان اجرا مهم نيست بلكه كيفيت اجرا اهميت دارد، مي‌افزايد: اجراي سوئيت سمفوني‌ها در ايران به نوعي تجربه كردن است و هر تجربه گاه موفق است و گاه ناموفق.

بنابراين نمي‌توان انتظار داشت كه با چند بار اجراي چنين تجربياتي، مردم عادي اين نوع موسيقي و نمايش را به‌طور كامل بشناسند.

اين آهنگساز به تفاوت‌هاي مخاطبان با يكديگر اشاره كرده و  مي‌افزايد: در اجراي چنين برنامه‌هايي با دو گروه تماشاچي روبه‌روييم: مخاطباني كه شنونده حرفه‌اي موسيقي هستند و پيامي كه بايد بگيرند را به راحتي درك مي‌كنند و مخاطباني كه قشر عادي مردم هستند و با موسيقي به‌طور كامل آشنايي ندارند. در اجراي موسيقي نمايش‌ها مخاطبان بيشتري را نسبت به اجراي موسيقي صرف به سالن كشاند.

وي در توضيح مخاطبان عادي سينما مي‌گويد: حركات موزون در اجراي موسيقي نمايش، پيام موسيقي را براي مخاطبان روشن مي‌كند. چون متأسفانه اغلب مردم با موسيقي كلاسيك آشنا نيستند.

به همين دليل مي‌توان با كمك گرفتن از ساير هنرها، علاوه بر جذب مخاطب بيشتربه شناخت آنها از موسيقي نيز كمك كرد.

انتظامي سوئيت سمفوني را عنوان ناقصي براي اجراي اين فصل را با من بخوان دانسته و مي‌افزايد: با انتخاب عنوان سوئيت سمفوني براي اين اجرا، بخشي كه مربوط به فيلم‌ها مي‌شد، مهجور ماند.

چون اين عنوان به هيچ وجه مناسب اجراي مركبي از موسيقي، نمايش و فيلم نيست.البته اين عنوان با توجه به معيارهاي موسيقي كلاسيك انتخاب شده اما چون تجربه جديدي در حوزه موسيقي است، براي عنوان آن نيز هنوز مي‌توان دست به انتخاب زد

   تجریش

ميرداماد - شريعتي

حسين دهلوي آهنگساز و محقق موسيقي نيز درباره سوئيت سمفوني معتقد است: سوئيت سمفوني قسمتهاي مختلفي دارد.اگر سمفوني يك داستان را دنبال كند، شبيه اپرا خواهد بود.

اگر تعداد نوازندگان آن محدودتر باشد، مي‌توان آن را اپرت ناميد.اما شايد بتوان اين نوع اجرا را كه به باله نيز شباهت‌هايي دارد، پوئم سمفوني ناميد.

وي كه براي سال جهاني كودك اپرايي براي بچه‌ها نوشته است، با تأكيد بر نگاه تخصصي در موسيقي مي‌گويد: به كار بردن شيوه‌هاي مختلف در موسيقي مي‌تواند به جذاب شدن اثر آهنگساز كمك كند.چون مشكل اصلي ما بي‌توجهي به موسيقي است. شايد بتوان با تلفيق موسيقي و ساير هنر به نگاه تخصصي در موسيقي دست يافت.

تا جلوي موسيقي بنجل و بازاري گرفته شود تا سطح سليقه مردم از موسيقي بالا رود.
هادي مرزبان كارگردان تئاتر با اشاره به عدم مرزبندي در هنر مي‌گويد: به تعداد آدم‌ها سلايق و علايق مختلف وجود دارد كه اگر اين اختلاف نظرها نبود، هنر نيز شكل نمي‌گرفت و هر زمان دچار تحول نمي‌شد.

بنابراين با تنوع در كار و استفاده از هنرهاي مختلف در كنارهم مي‌توان به مخاطبان حق انتخاب بيشتري داد.اين كارگردان همچنين مي‌افزايد:اصول فلسفه استاتيك نيز بر اختلاف نظر و سليقه‌هاي متفاوت استوار است.

به همين دليل مي‌توان از هر فرصتي براي گردآوري اين تضادها در كنارهم استفاده كرد و اثري بهتر براي مخاطبان بيشتر ارائه داد. در چنين شرايطي هر كس از يك اجراي چندگانه، آنچه مي‌خواهد را دريافت مي‌كند.

دردسرهای اجاره نشینی

چیزی راکه می نویسم وقصد دارم برای شما توصیف و تعریف کنم چیزی است که به درد یک طبقه خاص جامعه که همان قشر سعادتمند اجاره نشین است می خورد ، پس اگر خواننده عزیز صاحب خانه است و مثل من وخیلی از همشهریان عزیز اجاره نشین نیست، بهتر است هم اکنون از خیر خواندن این سطور بگذرد، امیرآباد شمالی

                                      

اقدسیه
چون فکرمی کنم خواندن این نوشته برای کسی که صاحب خانه و زندگی باشد هیچ لذتی ندارد، چه بسا مایه شرمندگی من و سایر اجاره نشین های عزیز باشه ،از این جهت که در دنیای اجاره نشینی مسایلی می گذرد که هیچ اجاره نشینی دوست ندارد بقیه مردم ،خصوصا صاحب خانه های محترم آن را بدانند ،با این همه گوش شیطان کر اجاره نشنیی هم دنیایی دارد با لذایذ خاص خود که گاهی اوقات باور نکردنی به نظر می رسد !نیاوران
حداقل یکی از این لذایذ این است که آدم خانه های گوناگون را درنقاط مختلف شهر تجربه می کند با دیزاین ها ونقشه های گوناگون ، از آنجا که انسان ذاتاً تنوع طلب است این غریزه تنوع طلبی تا حدودی از این طریق ارضا می شود . دیگر اینکه اگرخدا بخواهد و یک روزی شما نیز به لطف یک رهبر یا قوماندانی که اراضی اطراف شهرتان را تصاحب کرده اند، صاحب تکه زمینی در یک گوشه ای از شهر شدید که از احتمالات ضعیف است ، در قسمت نقشه خانه به حدکافی تجربه اندوخته دارید ، انواع خانه ها را نشسته و تجربه کرده اید؛ یک طبقه ، دوطبقه ، طبقه بالا ،طبقه پایین ، پنجره روبه آفتاب ، حیاط روبه کوچه ..... همه وهمه را به یمن کرایه نشینی تجربه داشته با انواع و اقسام دیزاین ها ونقشه ها و از همه گونه طرحی با خبرید. دروس
مثلا می دانید که دیزاین خانه های جدید چگونه است و فرقش با خانه های سابق چه می باشد. دیگر آنکه درطول سال‌ها گشت و گذار و به قول معروف ورایج بین کرایه نشین ها یعنی «خانه به دوشی » اکثر قسمت های شهر را آدم بلد می شود و با خوی و خواص مردم ساکن در آن آشنایی پیدامی کند و می داند که کدام قسمت شهر در چند متری آب می دهد،کدام قسمت شهر خانه هایش نم دارد، آب کدام قسمت شهر شور است وحتی می دانیم که مردم فلان قسمت شهر چه می خورند و مردم کدام قسمت شهر از چه خوشش می آیند، و همین‌طورمی دانیم که میوه وسبزی خوب در کدام بخش شهر به فروش می رسد و درکدام قسمت شهر گران‌تر است و درکدام قسمت شهر ارزان‌تر و...... پارك ملت به هرحال
شما که صاحب خانه هستید ، نمی دانید این اجاره نشینی چه دنیایی دارد؟ و خوشبختانه از آنجا که اکثر مردم شهرها ی کشور از این سعادت برخوردار است از این سعادت نیز برخوردار است که می داند که اجاره نشینی چه دنیایی دارد،بنابراین من این نوشته را تنها برای اجاره نشین ها نمی نویسم،بلکه صرفا می نویسم که ثبت تاریخ بشود،اگر یک روزی همان طورکه وزیرصاحب مسکن و رئیس جمهور عزیز قول داده اند ، کشور یا حتی دنیا خالی از اجاره نشین شد، مردم آن زمان بدانند که درمقطعی از زمان مردم به صورت اجاره نشین زندگی می‌کرده اند .من اکنون می خواهم به توصیف گوشه هایی از این تجربه ها و لذایذ آن در حدتوان برای نسل های آینده بپردازم ، درست مثل کسانی که قرن‌ها قبل به توصیف غارنشینی برای نسل‌های بعد پرداخته باشند.زعفرانیه
مدتی است که ما از محله ی بارکش ها در جنوب شهر به محله باربرها درشمال شهر کوچ کرده ایم .اهالی این محله در مقایسه با محله قبلی کمی قیافه می گیرند،چون فکر می‌کنند نسبت به محله جنوب کمی پول‌دارتراند ، و درسایه همین خیال که فکر می‌کنند پول‌دارتراند ، تبعا فکرمی‌کنند از اصالت بیشتری نیز نسبت به آدم های جنوب شهری ها برخوردارند، و ما هم از این نظر که از یک محل فقیرتر در جنوب، به یک محل پول‌دارتر در شمال آمده ایم ، خواهی نخواهی خیال می‌کنیم پول‌دارتریم ، (فرمانیه) به همین لحاظ قیافه می گیریم ،خصوصا وقتی اهالی محله جنوب  را ببینیم که بیشتر . به همین خاطر سعی می‌کنیم رفتاری از خود بروز دهیم که هم شان رفتار اهالی با شخصیت وکرکتر این محله باشد .بهتر از من شاید بدانید که فرق‌های قابل توجه وعمیقی بین عادات و رفتار آدمای این دو محل وجود دارد که ناشی از وضعیت جیب دوطبقه است. مثلا درمحله قبلی اگر پیشین روز به یک دکان در کوچه می رفتیم ، بچه‌های کوچکی را می دیدیم که با نعلبکی و پیاله به دست دم دکان آمده اند از یک روپه رُب می خریدند،یا از دوروپه چای و یا یک خورد روغن می‌خریدند ، ولی در این محله این نوع خرید ، یعنی خرید رُب به صورت یک روپگی ،یا روغن و چای به صورت خوردکی مایه شرمندگی است ، و لذا دارا و نادار حتی اگر لازم هم نداشته باشند، باید رُب را با قوطی بخرند نه از یک روپه و دوروپه سه روپه ، و روغن را با بشکه و چای را کلویی و..... بلکه هرچه قوطی کلانتری بخرند به همان اندازه نشانه شخصیت بیشتراست . زعفرانیه
برای آنکه حساب بیشتر دستتان بیاید بهتر است به گوشه های از مشخصات خانه ها بپردازیم مثلا مقایسه خانه های دو محل . چون در محله نو آمده‌ایم تبعا خانه های آن هم اکثرا نقشه مد روز است و از جمله آشپزخانه های آن اوپن (open) است. فرق این آشپزخانه ها با آشپزخانه های قدیم در دو چیز بیشتر نمایان می شود،یکی رفت و آمد موش‌ها درخانه ودیگری تردد مهمان ها ! ادامه دارد... صادقیه

مکان اجراي طرح ساماندهي املاک از طريق سازمان مالياتي وجود ندارد

رئيس سازمان ثبت اسناد و املاک کشور در خصوص اظهارات اعواني (مدير پروژه ساماندهي املاک و مستغلات کشور) مبني بر اينکه «رئيس سازمان ثبت اسناد و املاک ظرف 48 ساعت حرف خود را در خصوص اجراي طرح ساماندهي املاک پس مي  گيرد»،   اظهار داشت:   در حال حاضر 72 ساعت گذشته ولي اقدامي نشده است و من بر حرف خود هستم.
حسينعلي اميري در گفت  وگو با ايلنا افزود: من کسي را به عنوان «اعواني» نمي  شناسم و اين نوع ادبيات را بعيد مي  دانم که از ناحيه يک مدير رسمي جمهوري اسلامي بيان شود. آن چيزي را که ما مطرح کرديم، صرفا يک موضوع کارشناسي است. اين امر را در جلسات کارشناسي مطرح کرديم و براي کشور هم دلمان مي  سوزد. علاقه هم به اين کشور داريم و هر کاري هم از دستمان بر بيايد بايد انجام دهيم و هيچ محدوديتي براي همکاري با دولت نداريم اما بايد کارهايي که انجام مي  شود داراي غناي کارشناسي باشد، دقيق بوده و در حدود ضوابط و مقررات شرعي و قانوني کشور باشد.
تهرانپارس
به گزارش ايلنا، محمدرضا اعواني، مدير پروژه ساماندهي املاک و مستغلات کشور روز سه شنبه در گفت  وگو با ايلنا در خصوص اين موضوع که سازمان ثبت اعلام کرده است طرح ثبت الکترونيکي املاک از اول آذرماه غيرقانوني است، گفته بود: «طي جلسه  اي که امروز (سه  شنبه) با حضور رئيس  جمهوري و رئيس سازمان ثبت اسناد تشکيل مي  شود، طي مدت 48 ساعت اختلافات پيش آمده در اين زمينه برطرف خواهد شد... مشاهده خواهيد کرد که طي 48 ساعت آينده رئيس سازمان ثبت اسناد حرفهاي خود را در اين خصوص پس گرفته و اظهاراتي هماهنگ با دولت و در راستاي اجراي طرح ساماندهي مشاورين املاک خواهد گفت.»
حسينعلي اميري، رئيس سازمان ثبت اسناد و املاک در پاسخ به اين سوال ايلنا که برخي از مقامات اعلام کردند در صورت عدم همکاري سازمان ثبت براي اجراي کد رهگيري و طرح ثبت الکترونيکي معاملات املاک از سازمان امور مالياتي استفاده مي  کنيم، آيا اين مساله امکان  پذير است؟، گفت: آنها بايد بگويند که با اين کار دنبال چه چيزي هستند. آن چيزي که ماليات دارد فقط مربوط به معاملات رسمي است، غير رسمي  ها را مي  خواهند چکار کنند. اين کار مشکل دارد. به اضافه اينکه سازمان مالياتي که سند رسمي تنظيم نمي  کند، در حالي که همه توفيق اين موضوع در اين است که سند رسمي تنظيم شود. لذا باز اين محل ايرادات ما است
110
دیباجی جنوبی
جام جم